Liebe Leserinnen und Leser,

wie ließe sich besser die Vielschichtigkeit und Ambivalenz, die dem Begriff Heimat innewohnt artikulieren?

Joh Sarre nimmt uns in Zugehörigkeit und Heimat in Kenia mit auf eine Forschungsreise in den Slum von Kibera. Lebensnah und anschaulich berichtet Sarre von der komplexen Beziehung der hier lebenden Minderheit der Nubi, die in Kibera seit jeher ihre Heimat sehen. Anhand geschichtlicher Eckdaten und sprachlicher Analysen entsteht ein dichtes Bild über das komplexe Heimatverständnis und Zugehörigkeitsgefühl der Nubi.

Ein spannendes Buch, dass nicht nur ethnologisch fundierte Erkenntnisse präsentiert, sondern auch den Blick auf das zuweilen hochkontrovers diskutierte Thema „Heimat“ weiten kann.

„Some call it slum, we call it home!” sagen die Nubi über ihre Heimat Kibera, Nairobis größtem Slum, in dem etwa 250.000 Menschen auf engstem Raum zusammenleben. In ihrer dichten Ethnographie zeigt Joh Sarre deren raumbezogene, praktische Aushandlungen um Zugehörigkeit, Heimat und Anerkennung auf.

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In this volume, which features an abundance of excellent color illustrations, Hans-Joachim Koloss describes the circumstances and settings of his research.

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Die San in Botswana scheinen Überlebende aus einer Zeit zu sein, als die „Jäger und Sammler“ des südlichen Afrikas noch weite Landflächen für sich beanspruchten. Die heutige rechtliche und politische Lage der indigenen Bevölkerung stellt sich jedoch völlig anders dar: Nun sind sie besitzlose Landvertriebene. Doch die San schließen sich in nationalen und supranationalen Selbsthilfeorganisationen zusammen, um die internationale indigene Rechtsentwicklung für ihren Kampf um Selbstbestimmung zu nutzen. Diese globale Gerechtigkeitsbewegung stellt Manuela Zips-Mairitsch beispielhaft am Rechtsstreit um Land(rechte) in der Kalahari dar.

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Die Auswanderung aus Eritrea ist zu einem Massenphänomen geworden. Der Weg führt meist durch Äthiopien oder den Sudan und oft bis nach Europa oder Nordamerika. In seinem Buch beschreibt Magnus Treiber Auswanderung als einen Lernprozess, bei dem sich die Migrant_innen sowohl legale als auch illegale Strategien zu Eigen machen.

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Swahili-Gesellschaften der ostafrikanischen Küste zeichnen sich durch ihre bemerkenswerte Offenheit für Menschen, Ideen und Güter, die von „außen“ kommen, aus. Paola Ivanov wirft neues Licht darauf, wie in Sansibar äußere Welten zum Bestandteil der eigenen Person und Gesellschaft werden.

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